Смена языков

Сабантуй — самый известный национальный праздник татар, который не имеет точной даты празднования, но, как правило, проводится в промежутке между последними числами мая и конца июня. Что такое Сабантуй и какое значение он имеет для татар? Это — воистину всенародное увеселительное и одновременно спортивное мероприятие, в котором принимают участие не только профессиональные спортсмены, но и любые желающие, зачастую из числа многочисленных зрителей. Последнее обстоятельство создает забавные и веселые ситуации среди соревнующихся, атмосферу всеобщего участия, единения и, видимо, поэтому праздник Сабантуй является столь любимым среди татар, как, впрочем, и среди представителей других национальностей, участвующих в этом торжестве.

 

Для увеличения фотографии кликните по ней мышкой компьютера.

*************  saban 010 150   *************  saban 020 150  *************   saban 030 150  *************

(1 фото Артура Карамова, Сабантуй в деревне Кишит, Татарстан)

(2 фото Шамиля Абдюшева, представители других национальностей, участвующие в Сабантуе; http:www.matbugat.ru)

(3 фото Шамиля Абдюшева, Сабантуй 2012; http:www.tatpressa.ru)


Этот праздник, возведенный в ранг государственного в Татарстане и близлежащем к нему Башкортостане, поначалу проходит в деревнях, других малых регионах, а затем завершается большим торжеством в столицах этих двух республик — в Казани и Уфе. Однако Сабантуй отмечается и на других территориях России и даже за рубежом, где имеются татарские диаспоры.

Слово сабан в переводе с татарского имеет несколько значений: плуг, яровые культуры, весенне-полевые работы. В былые времена землю вспахивали весной, вспашка была самая тяжелая и трудоёмкая часть весенне-полевой компании и поэтому все посевные работы у татар назывались сабан. Поскольку слово сабан на татарском языке означает – плуг, а слово туй – праздник, многие переводят это слово, например, на русский язык слишком упрощённо, а именно, - праздник плуга.

Фактически же этот праздник получил своё название у татар от третьего значения этого слова, означающего весенне-полевые работы. Более точное наполнение смыслом перевода слова Сабантуй, на мой взгляд, не ограничивается лишь двумя словами. Сабантуй — это праздник успешнего завершения весенне-полевых работ и будущего урожая, а также - праздник плодородия и благополучия!

Как было сказано выше, татары и некоторые другие тюркские народы связывают этот праздник с успешным завершением весенне-полевых работ, зачастую приходящимся на конец весны и начало лета. Однако по информации ректора Казанского государственного института культуры мира (ЮНЕСКО) Энгеля Тагирова, у древних тюрко-татарских кочевых племен Сабантуй, которому, по его мнению, три тысячи лет, поначалу был праздником наступления весны и оживления природы.

Это торжество отмечали в первые весенние дни выезда на пастбища, когда начиналась дойка кобыл и приготовление кумыса. По мнению многих специалистов, раньше этот праздник назывался Сабатуй, от слова саба. Саба - емкость из козьей или бараньей шкуры, незаменимая при перемещении на лошадях, для хранения кумыса и прочих напитков. Например, некоторые из сибирских татар по сей день называют Сабантуй — Саба-туй.

Прототипом Сабантуя специалисты считают древнее весеннее степное мероприятие под названием Джиен. На нем вожди и старейшины племен обсуждали различные политические и хозяйственные вопросы, например, раздел пастбищ для выпаса скота, а затем устраивали большие массовые угощения, увеселительные игры и, самое главное, спортивные состязания.

На огромном древнем евразийском степном пространстве спортивные игры были как локальными, так и всестепными. На них выявлялись лучшие борцы, лучники, наездники и скакуны всей Великой Степи от Тихого океана (Китай), Средней Азии до Черного, Азовского, Каспийского морей и Карпатских гор. В период проведения игр было одно незыблемое правило: на месяц прекращались любого рода конфликты, в том числе, военные.

Энгель Тагиров считает, что Сабантуй, в свою очередь, был прототипом греческих Олимпийских игр и не исключает того, что общестепные спортивные состязания были привнесены в греческую культуру через  киммерийцев (восточноевропейские кочевые племена) и другие докиммерийские кочевые племена .

О древних спортивных состязаниях степных народов - немало свидетельств. Например, российские археологи находят различные сосуды, бляхи и др. предметы с изображениями борющихся на поясах мужчин. Упоминания об этом есть и в древних китайских источниках. А на Алтае имеются наскальные рисунки, так называемые петроглифы, которые, кроме изображений различных животных и охоты на них, представляют сцены конных скачек и борющихся на поясах людей.

О том, что Сабантуй изначально был очень древним спортивным праздником среди кочевых и полукочевых племен говорят и современные национальные татарские спортивные игры. Среди них так называемый куреш - национальная борьба на поясах. Этот вид спорта, не включающий борьбу ногами, приобрел всемирную известность: проводятся континентальные и мировые чемпионаты. Ведется работа по включению борьбы на поясах в программу Олимпийских игр. Специалисты считают, что у кочевых народов это состязание поначалу появилось как схватка всадников, когда каждая из сторон пыталась стащить соперника с седла, схватив его за пояс руками.


*************  saban 040 150   *************  saban 050 150  *************   saban 060 150  *************

(1 фото Шамиля Абдюшева, национальная борьба на поясах - куреш; http:www.matbugat.ru)

(2 фото Артура Карамова, дети борются на поясах; деревня Куюк, Татарстан)

(3 фото Артура Карамова, подростки борются на поясах; деревня Кишит, Татарстан)


Издревле культура и хозяйство татар было связано с лошадьми. Зачастую татарские дети еще не умели хорошо ходить, но уже хорошо держались в седле, поэтому татары, как правило, были отменными наездниками. В былые времена лошади были «фирменным знаком» татарского народа, который был очень силен в коннице и тактике ведения военных действий. По информации директора Института истории Татарстана Р. Хакимова, вся конная специализация со всеми ее атрибутами в свое время была заимствована у татар другими народами как на территории нынешней Европы, так и в Китае. Поэтому конный строй у других народов назывался «татарским».

Конные соревнования на татарском празднике Сабантуй являются своего рода «гвоздем программы». Однако современные Сабантуи разнообразием конных состязаний, к сожалению, не отличаются. А вот на древних степных Сабантуях они были весьма разнообразны. Например, в них обязательно входила так называемая спортивная джигитовка, которая состояла из выполнения на скаку разнообразных сложных спортивных приемов.


**********  saban 070 150   *************  

 (Википедия, показ джигитовки; автор - Stiopa)


Мастерство наездников также заключалось в умении: стрелять по цели из лука, метать копье, забрасывать аркан на мишень, заарканивать коня, поднимать с земли мешочек с деньгами или другими мелкими предметами, бросать кольца или снимать их. И все эти действия, конечно, производились исключительно на полном скаку. 

На Сабантуе вы можете увидеть большое количество разнообразных соревнований, в каждом из которых может участвовать и получить приз любой желающий. Среди них: борьба на руках (армрестлинг); выжимание гири; бой мешками, наполненными соломой; разбивание горшков с закрытыми глазами; перетягивание каната или палки; хождение по наклонному бревну; влезание на верхушку столба; бег с ведрами, наполненными водой; бег с куринным яйцом; бег в мешке; парный бег двух человек с привязанными друг к другу ногами; доставание ртом монеты из катыка (кефир); ловля руками живой рыбы; ловля курицы; распил бревна и т.д.


**********  saban 100 150   *************  saban 110 150  *************   saban 120 150  *************

(3 фото Артура Карамова, перетягивание каната или палки; деревня Кишит, Татарстан)



**********  saban 130 150   *************  saban 140 150  *************   saban 150 150  *************

(3 фото Артура Карамова, влезание на верхушку столба; деревня Кишит и Куюк, Татарстан)



**********  saban 160 150   *************  saban 170 150  *************   saban 180 150  *************

 (3 фото Артура Карамова, борьба на руках; деревня Куюк, Татарстан) 


Если конные соревнования, национальная борьба, лазание на столб и борьба на руках подразумевают физическую подготовку, то в других состязаниях, например, в бое с мешками, наполненными соломой или опилками, может участвовать любой желающий из числа зрителей. И, в основном, из такого рода соревнований уже начинается юмористическая и веселая сторона спортивного Сабантуя.



**********  saban 190 150   *************  saban 200 150  *************   saban 210 150  *************

 (3 фото Артура Карамова, бой мешками, заполненными соломой; деревня Куюк, Татарстан).



**********  saban 220 150   *************  saban 230 150  *************   

 (2 фото Шамиля Абдюшева, достование ртом монеты или другого мелкого предмета из катыка (кефира); http:www.matbugat.ru)

 

**********  saban 250 150   *************   saban 270 150  ************* saban 260 150  *************

  (3 фото Артура Карамова, бег в мешках; деревни Куюк и Кишит, Татарстан)



**********  saban 280 150   *************  saban 290 150  *************  

  (2 фото Артура Карамова, бег с ложкой во рту, в которой находится куриное яйцо; деревня Куюк, Татарстан).



**********  saban 310 150   *************  saban 320 150  *************   saban 330 150  *************

(1 фото Шамиля Абдюшева, бег с шестью ведрами, заполненными водой; http:www.matbugat.ru)

(2 фото Артура Карамова, бег с ведрами, заполненными водой; деревня Куюк, Татарстан)

 


**********  saban 340 150   *************  saban 350 150  *************   saban 360 150  *************

(3 фото Артура Карамова, борьба на руках среди женщин всех возрастов; деревня Куюк, Татарстан )

 


**********  saban 370 150   *************  saban 380 150  *************   saban 390 150  *************

 (3 фото Артура Карамова, разбивание горшков с завязанными глазами; деревня Куюк, Татарстан)



**********  saban 400 150   *************  saban 410 150  *************   saban 420 150  *************

 (3 фото Артура Карамова, хождение детей по наклоняющемуся бревну; дети, получившие призы; деревни Куюк и Кишит, Татарстан )



**********  saban 430 150   *************  saban 440 150  *************   saban 450 150  *************

(1 фото, Википедия, Автор Presidential Press and Information Office, УФА. Празднование «Сабантуя» на ипподроме «Акбузат»)

(2 фото Артура Карамова, приз победителю; деревня Кишит, Татарстан)

(3 фото Шамиля Абдюшева, автомобиль победителю, участвующем в Сабантуе; http:www.matbugat.ru)


**********  saban 460 150   *************  saban 470 150  *************   saban 480 150  *************

(3 фото Артура Карамова, природа Татарстана)

 

Как правило, Сабантуй сопровождается выступлением творческих музыкальных коллективов, национальными танцами, демонстрацией быта и уклада жизни татар, творчества народных умельцев, приготовлением национальных блюд. Нередко в празднике участвуют и видные российские политики.



**********  saban 490 150   *************  saban 500 150  *************   saban 510 150  *************

(Википедия, автор Presidential Press and Information Office, участие В.Путина на Сабантуе в Казани в 2000 г.; http://www.kremlin.ru/)

(Википедия, автор Presidential Press and Information Office, участие Р.Минниханова и Д.Медведева на Сабантуе 2011 г.; http://www.kremlin.ru/)

 

Татарский праздник Сабантуй начинает переростать свои национальные рамки. В современное время его уже называют не только праздником труда и веселья, но и татарским праздником дружбы народов, поскольку принять в нем участие могут представители любых народов многонациональной России.  

 


Альфир Гафуров

перевод с татарского Инеры Сафаргалиевой

 


 

© 2017 caravanarba.org. Все права защищены.
Joomla! - бесплатное программное обеспечение, распространяемое по лицензии GNU General Public License.